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內容簡介

  傳統社會成員的宗教和哲學傳統相對單一,因此對于建立這個社會的政治正義原則相對比較容易,因為從大家共同歸依的宗教和哲學傳統中,相對來說,達到政治上的共識比較容易。但在全球化的時代,組成一個社會的成員往往持很不相同的宗教和形而上學的立場,而這些不同的宗教和形而上學立場往往隱含者相互沖突的政治正義觀念。由于一個社會所要建立的正義的政治法律制度必須具有普遍性和強制性,這就為我們帶來了這樣一個問題﹕一個社會所需要的這種普遍的政治原則與其成員之多元的宗教和形而上學立場究竟應該處于一種什麼樣的關係之中?本書就是對這個問題所作的一系列哲學思考。

目錄

總序 i
自序 iii
導言 1

第壹章 羅蒂實用主義的後哲學文化觀 13
第一節 今日美國新實用主義的興起 17
第二節 羅蒂的新實用主義 30
第三節 後哲學文化 45
第四節 種族中心主義:一種自我維護 57

第貳章 政治的公正與宗教和形而上學的完善:
當代政治自由主義的中立概念批判 67

第一節 目標的中立 71
第二節 程序的中立 82
第三節 超越中立概念之兩步 90

第參章 當代政治自由主義的公共理性概念:
批判的考察101

第一節 宗教理性與公民身份103
第二節 宗教理由與政治問題108
第三節 宗教理性與可理解性111
第四節 宗教理性(理由)與可批判性114
第五節 宗教理性(理由)與普遍接受性119

第肆章 再論公共理性與宗教信仰:
評羅爾斯《文集》中兩篇與宗教有關的文章125

第一節 羅爾斯的《文集》與其前兩部著作的關係125
第二節 《文集》中公共理性和宗教信仰關係新論132
第三節 對《文集》中新論的批判136

第伍章 羅蒂對自由主義和社群主義的批評145
第一節 當代政治哲學中自由主義和社群主義之爭146
第二節 羅蒂對自由主義橫向超越論之社群主義批判153
第三節 羅蒂對社群主義縱向超越論之自由主義批判169

第陸章 超越自由主義與社群主義之爭:
新儒家朱熹仁愛觀的啟示185

第一節 自由主義與社群主義之爭陷人了死胡同186
第二節 「完善和公正」與「仁和愛」的可比性193
第三節 朱熹的仁愛觀:走出自由主義和社群主義之爭202

第柒章 當代政治哲學諸流派論社會正義213
第一節 自由主義214
第二節 功利主義220
第三節 自由至上主義225
第四節 馬克思主義230
第五節 女權主義237
第六節 社群主義244

徵引書目251
人名索引277
名詞索引281

 

總序

  《全球在地視野叢書》是臺灣大學人文社會高等研究院規劃出版的叢書之一,在本叢書啟動之際,我樂於說明本叢書的旨趣,以就教於讀者諸君子。

  人類歷史進入第三個千年紀元之後,全球化趨勢在高新科技(尤其是通訊科技)的助威之下迅猛發展。正如大前研一所說,「產業」、「投資」、「資訊」、「人才」成為界定全球化時代國家競爭力與影響力的重要因素。居於全球化潮流中心位置的國家對於居於邊陲位置之國家的宰制與剝削日甚一日,因此,也激起了反全球化的浪潮,每年各大工業國領袖的聚會,都引來大量的示威抗議人潮。在「全球化」與「反全球化」的激盪之下,近年來有些人士主張「全球在地化」,透過強化在地社群途徑,而與全球性的資源建立連結,從而促進世界的和平與發展,他們並在2004年9月發布《全球在地化宣言》(The Glocalization Manifesto,September, 2004, The Glocalization Manifesto.pdf)。

  「全球化」的快速發展,也為二十一世紀的人文社會科學研究開啟了嶄新的視野,提出新的研究課題,形塑新的學術挑戰。在「全球化」與「在地化」的激盪之下,二十一世紀的人文社會科學研究在可觀的範圍之內,必然是跨國的、跨界的、多音的、多視角的、多層次的研究。這樣的新研究必然是管絃嘔啞、多音共振的,是「萬山不許一溪奔」的局面。已故文化人類家吉爾茲(Clifford Geertz, 1923-2006)所謂「具有全球性意義的地域性知識」,必將成為二十一世紀人文社會科學研究的新焦點。

  本院自2006年成立以來,就提出「從東亞立場看全球問題」、「從全球視野思考東亞走向」的願景,《全球在地視野叢書》的編輯工作就是邁向上述願景的努力。我們希望這一套系列叢書與本院在歐洲所出版的《全球化時代的人文精神叢書》,能使我們在二十一世紀看得更遠,想得更深,也走得更正確。

黃俊傑   
2011年1月19日

 

詳細資料

  • ISBN:9789860267426
  • 叢書系列:
  • 規格:精裝 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

高考和考研本質是一樣的,都是改變人命運的重大考試。可以說本科高考難的高校和分數高的專業,到了考研時候這些院校和專業仍然是分數最高的。這些專業就是永不過時的「黃金專業」今天就給大家介紹一些永不過時的專業。 黃金專業的判據 什麼是黃金專業?可以說是公有公的理,婆有婆的理。但是他們每個人說的都有偏頗,因為每個人的立場不一樣,有的人站在高校的立場,有的人站在班主任的立場,我今天站的立場是學生的立場。 ... 首先黃金專業必須是社會需求量大的專業,所以很多小眾專業就要排除,比如武器類專業,地質類,大氣航空航天類專業,這些專業都是小眾專業,就業就不可能好到哪裡去,只能去特定的單位,這類專業就要謹慎,絕對不上黃金專業。 另外是跟隨歷史發展的專業,歷史車輪向前走,所以專業也跟著歷史走,未來是信息化,智能化時代,所以所有理工類專業都要想著信息化智能化方向發展。 ... 第三個判斷是待遇好的,如果一個專業待遇不咋樣,那這個專業肯定是爛專業。天天給你講理想,講奉獻,那絕對是爛專業。 第四個判斷,看美國,美國各方面發展比其他國家都牛,所以看美國哪些專業是金領專業,咱中國未來也是這樣。 臨床醫學、口腔醫學 一看到我說臨床醫學,口腔醫學,估計就有人蹦出來說:勸人學醫天打雷劈。 其實我對於這些話,是置之一笑,醫學好不好,不是我說了算,而是廣大人民群眾說了算。 ... 現在高考的考生和家長都知道,一些不咋樣的二本醫學院分數都是一本檔次,而一本的醫學院分數都在211檔次,而首都醫科大學,南京醫科大學,南方醫科大學這些非211醫學院,分數更是達到了985曾經。而且這些醫學院分數一直都很高,從來就沒有低過。 臨床醫學,口腔醫學最重要的是這些專業是越來越吃香的專業,而且是永不失業的專業,就是到了八九十仍然可以參加工作。 最好的醫學院是幾個頂級985醫學院:協和醫學院,北大醫學部,復旦大學上海醫學院,中山大學中山醫學院,四川大學華西醫學院,華中科技大學同濟醫學院等,其他醫學院實力都差不多,想去那個地方就業就靠當地最牛的醫學院。 師範類專業 師範教育行業是一個大行業,可以說也是一個黃金專業,而且不少師範院校分數還非常低。為何說師範專業是一個好專業呢,師範專業待遇不錯,基本不加班,有寒暑假,基本上還自帶學區房。不用為孩子的教育擔心。 ... 想當老師,最好是靠教育部直屬的六所師範院校的公費師範生。 六所師範院校是:北京師範大學,華東師範大學,華中師範大學,東北師範大學,陝西師範大學,西南大學。 公費師範生畢業,自帶編制,優先錄取。 如果考不上這些師範生,就考綜合性985院校,211院校的數理化漢語言英語類專業。 金融類專業 金融專業在任何一個國家,都是最頂級的專業,分數也是最高的,所以北大光華管理學院裡面基本都是狀元,清華經管院也是高分雲集,兩財一貿分數吊打清北華東五校外的其他985高校,都是因為金融類專業就業太好,畢業收入太高,畢業基本都是幾十萬的待遇,百萬的不在少數。 ... 金融類專業有一個特點,除了頂級院校外,一般院校基本上只能去銀行站櫃檯了。這些頂級院校就是清北復交人,兩財一貿,南開廈大。其他基本都比較一般了。 ... 金融類本科難考,研究生更難考。甚至比本科都難考。不信你北大清華的非金融類數學類本科考個兩財一貿金融研究生估計都激動的哭了。 計算機電子信息類專業 上面說了半天,沒有說一個理工科專業,而中國80%的專業都是理工專業,尤其是工科專業,而工科專業呢,現在不少已經日暮西山,對於理工科專業,我只推薦計算機,電子通信類專業,其他一律不推薦。 ... 其他是什麼專業呢?比如土木,化工,建築,機械,材料,環境,地質,食品,航空航天等,這些專業基本上都是垃圾專業。 學工科,就學計算機類,電子信息類專業,比如計算機,軟體,人工智慧,通信工程,電子工程,微電子,自動化等。 老鐵們,就這些專業了,這些都是黃金專業,其他的專業都沒前途。 老鐵們,你們怎麼看呢? ...

 

 

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文章來源取自於:

 

 

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