廣仁堂中醫診所減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣仁堂中醫診所診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣仁堂中醫診所多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣仁堂中醫診所客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣仁堂中醫診所的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣仁堂中醫診所深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣仁堂中醫診所數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
◎清華大學經濟系榮譽教授賴建誠將帶領讀者以經濟學之眼，重新理解宗教的另一面向。
宗教救贖人心，面對競爭與威脅，該如何拯救自己？
＊一個宗教的兩千年生存指南
基督宗教是目前世界上信仰人數最多的宗教，在科技當頭的今日，理應遭受許多衝擊，但從數據上來看，不論是教堂的參與率或神職人員的數量都未降低。如此的現象，倘若用經濟學分析，可以發現宗教團體面對競爭可不是一朝一夕的事情，千百年來無數外來挑戰與內部壓力，讓他們發展出獨特的生存指南，能在今日科技社會中存續，絕非僅僅依靠救贖人心。
＊打敗「異己」的必勝法則
長期以來基督宗教團體其實面對許多外來競爭，並在競爭中勝出、存續。但你是否想過，基督宗教成為國教或許是一種與猶太教「宗教產品」差異化的勝利結果；十字軍東征背後或有天主教與伊斯蘭教的宗教市場策略；面對宗教改革，天主教選擇開放市場或是強化產品的背後理由為何？
至於面對競爭時，教會又有那些經營模式與革新發想？中世紀的教會組織有著今日企業加盟的身影；採行地獄觀，是洞悉比起上天堂，眾人更怕下地獄？煉獄觀的創新和贖罪券的發行有助於在宗教競爭中走向藍海？禁止離婚背後的利益，更是難以計數！而封聖方式的革新則帶來了振興地方經濟的觀光效益。
＊用最「現實」的視角看宗教史
經濟學之父亞當•史密斯曾說教會組織應當用市場機制去理解。不過，宗教真的可以用經濟去理解嗎？它是一種非理性行為還是理性選擇呢？它有否摒除偏見和客觀討論的可能？本書的視角，或許可以讓我們在偏見與護航之間，尋找出另一種解釋的可能性。
◎各界好評
本書雖然只是宗教經濟學的一小部分，然而這樣的書在西方亦不常見，能在華語世界出版，算是造福華語世界的讀者。這是本非常有趣的書，雖然台灣基督徒人口不多，但宗教觀卻很普及，大半的中文宗教書都在介紹教理，非常少見中文宗教書能把內容帶到這樣的境界。全文流暢，常能引用台灣或華人熟悉的例子解說歐美宗教現象，把本來發生在很遙遠的歷史時空，一下子拉到我們的身邊，增加了故事的趣味與臨場感，讓大家能細細品嘗與咀嚼，是本非常值得一讀的好書。
──陶宏麟／東吳大學經濟系教授兼系主任
這本書可說是來得正是時候，足以彌補目前台灣社會對宗教團體的各種研究與理解中，所缺乏的那塊系統性的拼圖。過去，我們多半從宗教學、社會學或團體組織經營的角度，去理解教會組織，反而是經濟學者比我們更能看清，任何教派的發展與興衰，是如何與金錢和權勢緊緊交纏。
──喬瑟芬／基督徒性別平權運動者
「佛爭一爐香」，靈力資源引發了宗教界所不為人知的競爭現象。然神明是不會說話的，這些靈力資源說穿了都是人類這些神界的代理人所欲競爭的，包含政治、權力、物欲、金錢與財富等都可能是據有靈力資源後的結果。宗教信仰是兩面的，一方面積極勸人為善，另一方面也彼此競爭著靈力資源。賴建誠教授的《教堂經濟學》以歷史的時間軸，用經濟分析的角度導引出宗教競爭的現象，讓我們有機會重新思考宗教信仰所不為人知的另一個面向。
──鍾文榮／《巷子口經濟學》作者，資深產業分析師
宗教信仰是主觀的，不同的人可能經歷了不同的過程找到自己認可的宗教信仰，一旦信了，就信了，也就不去計較它背後的意涵、運作，乃至它的組織與策略。然而，許多中外的有識之士及研究者對於宗教發展各相關議題，則是秉持著研究與探討的客觀態度，從「人」與「組織」等相關的角度，來研究它的興衰。本書作者們，則是綜合了外文文獻、研究及專書等成果，再以其深厚經濟學理的角度來切入，重新做了有系統的綜整與詮釋，是本將宗教發展與經濟學相結合的好書，特別值得推薦。
──單驥／國立中央大學產經所教授，APIAA院士
本書拿出經濟學家的看家本領「行為顯示偏好（revealedpreference）」，解釋種種宗教競爭現象，一探宗教人士的內心動機，警告讀者滿口仁義道德的人也可能是「以敬虔為得利的門路」（聖經提摩太前書6章5節）！不過，有同樣的外在表現不代表內在心態也相同。抱持廠商競爭心態的人會做這些行為，不見得所有宗教人士都抱持那樣的心態。「宗教競爭異於廠商競爭者，幾希?!」你能「察看人心肺腑」、分辨真實敬虔的信仰嗎？
──王道一／國立台灣大學經濟系教授
作者介紹
賴建誠
巴黎高等社會科學研究院博士，哈佛大學燕京學社訪問學人。國立清華大學經濟系榮譽退休教授，研究方向為經濟史、經濟思想史。
學術著作有：《近代中國的合作經濟運動：1912-1949》（1990，2011）、Adam Smith across Nations: Translations and Receptions of The Wealth of Nations（主編，2000, Oxford UP）、《亞當史密斯與嚴復：《國富論》與中國》（2002，2009）、Braudel’s Historiography Reconsidered（2004）、《梁啟超的經濟面向》（2006，2010）、《邊鎮糧餉：明代中後期的邊防經費與國家財政危 機，1531-1602》（2008，2010）、《王室與巨賈：格雷欣爵士（1519-79）與都鐸王朝的外債籌措》（2015）。
半學術性的著作有：《重商主義的窘境》（1992）、《年鑑學派管窺》（譯著，1996，2003）、《綠野仙蹤與中國》（1998）、《經濟史的趣味》（2010）、《經濟思想史的趣味》（2011， 2016）、《井田辨：諸說辯駁》（2012）。
蘇鵬元
清華大學經濟系碩士，曾任《天下雜誌》出版部資深編輯、《新新聞》資深記者、《商業周刊》研究員。參與編輯的書籍曾獲《中國時報》開卷周報十大好書獎、金石堂書店年度最有影響力書籍、經濟部中小企業部金書獎，譯著有《投資最重要的事》。現為《天下雜誌》出版一部特約資深編輯，希望能藉由選書、編輯、翻譯，幫助更多好書出版。歡迎指教：h9437@yahoo.com.tw
目錄
第一篇 宗教市場
1 宗教市場愈開放競爭愈好？
2 愈嚴厲的教派愈容易成功？
第二篇 競爭策略
3 猶太教的一神信仰
4 基督教如何凌駕猶太教？
5 基督教如何成為國教？
6 十字軍東征的競爭策略
7 新教與天主教的攻防戰
8 新教會促進資本主義發展？
第三篇 教會經營
9 地獄觀的行銷策略
10 中世紀教會如何獨占經營？
11 禁止高利貸的競租策略
12 中世紀教會如何管制婚姻市場？
13 羅馬教會與熙篤會的加盟合作
14 為什麼歐洲的教堂要蓋得這麼大、這麼久？
第四篇 創新與危機
15 封聖制度創新
16 煉獄說的經濟效益
17 中世紀英國教會的貪腐惡名
18 現代教會的創新與危機
附錄 演化與社會
19 只有人類才有宗教？
20 宗教有助於人類演化？
21 為什麼大型社會需要大型宗教？
延伸閱讀
插圖來源
索引
詳細資料
- ISBN：9789862623329
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 336頁 / 23 x 17 x 2.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 適讀年齡：0歲~99歲
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內容連載
除了我以外，你不可有別的神。－－《出埃及記》20:3
猶太教與基督宗教信仰獨一的真神耶和華，伊斯蘭教則信仰真主安拉，猶太教在十誡的第一條誡命就說：除了我以外，你不可有別的神，可以想見一神論的重要性。
但如果回顧西方歷史，就會發現一神信仰並非一開始就出現。在基督宗教成為羅馬人主要信仰之前，古希臘宗教是信仰主流，而古希臘宗教的神至少分成八種神格，包括大地、海洋等原始神祇；精靈與仙女；掌管人體情緒的神靈；太陽神、海神等掌管自然界力量的神明；奧林匹克與十二主神；星座的神靈；妖怪、神話人物、巨人，以及英雄。
在摩西（Moses）確立猶太教的一神信仰之前，希伯來人也是多神信仰。在迦南地時期，希伯來人有可能是多神信仰。「除了我以外，你不可有別的神」的另一個涵義，就是當時還有其他的神。
耶和華的命名意義
對猶太教來說，唯一的神就是耶和華（Jehovah）。耶和華這個名字首次出現在《創世記》第2章第4節，《舊約》中共出現6,823次。但十誡中有一誡：「不可妄稱你神的名。」神的名字至為神聖，因此，在文獻中以四個子音（拉丁化為YHWH）表示，最早的念法可能是「雅威」，意思是「存在」或「成事」。而只有大祭司在特定時刻會隱密念出，一般信徒讀聖經時遇到YHWH，一概避諱念成「我的主」，也就是Adonai。等到中世紀時，YHWH的原始念法（雅威）就失傳了。
到了西元1520年，義大利方濟會的神學家彼得加拉太（Petrus Galatinus），主張將Adonai的母音a、o、a，以梅花間竹的方式，插入YHWH四字神名，成為Yahowah（音譯為耶和華）。日後轉成英文的Jehovah。所以Yahweh、Yahowah、Jehovah、Yahovah都是對同一位神（耶和華）的稱呼，只是採用不同的語言。需要說明這個複雜的命名過程，原因是這背後隱藏許多創新手法：
一、 要提升神的崇高地位，首先就要讓祂的名字擁有「無法言說的力量」，如前述無法發音的代名詞YHWH。
二、 之後用另一種間接的方式，來稱呼祂（前述的Adonai）。
三、 最後才用轉化過的混合字（前述的Yahovah），讓世人與信眾指稱。
我們每天接觸的東西有很多，尤其是毛巾。洗手、洗臉都會用到它。不知道大家是否跟我一樣，毛巾用過一段時間就會發黃，而且怎麼洗也洗不乾淨，期中還會摻雜著一股異味，尤其是放置在衛生間的擦手毛巾。它長期處於潮濕的狀態，會滋生很多細菌，反而用毛巾擦手變成了最不衛生的行為之一。用衛生紙擦手？不環保。沒有既乾淨又環保的擦手方式了麼？有！而且不僅能擦乾手還是一個吹風機---德爾瑪多功能幹手吹風機。 ... 德爾瑪干手器一機兩用，吹風機+干手機。即可單獨使用也可組合使用。單獨使用是吹風機，而組合使用是吹風機加上一個感應干手座變身成為干手器。不要毛巾擦乾手上水分和防止疾病交叉感染，非常有趣的設計，解決了毛巾操手不衛生的小煩惱，大大提升生活幸福感。 ... 全家福：吹風機、聚風嘴、干手底座、掛板、防水保護蓋、支架以及說明書。整機外觀都是純白色，只有吹手機和峰峰及連接的地方選用了紅色，這一抹紅，點綴的恰到好處。百搭，適配各種衛生間的裝修風格。設計簡潔大方、乾淨利索。而外殼材質均為防燙的，觸感好。 ... 干手機作為干手器使用，最好安裝在面盆附近，使用方便。首先安裝，無需在牆上打眼，用強力膠粘貼在牆上即可。高度大概在面盆上方50cm-80cm之間，家裡有小朋友的可以50cm位置固定。需要注意的是：強力膠要在牆上先固定48小時，後在固定的板子上再進行安裝剩餘的配件，這樣才會牢固。 ...... 安裝完成後，立即體驗干手機。就使用而言，非常方便。干手座底部設有IR紅外線感應器，洗完手，無需任何開關操作，將手放在干手機底部10cm的範圍內，放置在干手機上的電吹風便會自動開啟熱風，大概30秒左右的時間，這個時間足夠可以將手上的水吹乾了。離開就關閉，全程沒有直接或者間接地接觸，靈敏度很高。看到這裡有人會問：干手機的聲音大麼？其實就是吹風機吹頭髮的聲音大小，是可以接受的範圍。 ...... 干手座底部與吹風機是通過底座上面的4個金屬觸針連接的，日常放置在底座上作為日常的烘手使用，需要吹頭髮時直接取下就可以作為吹風機使用，既不占空間，從使用角度來講，吹風機可以隨手使用，也是最好的收納方式。更重要的是，終於不用二次污染的毛巾擦手了。 ...... 電吹風為90度直角的設計方式，美觀實用。符合人體力學設計，單手操作毫無壓力。鍵設計為3檔，冷、溫、熱三種溫度一鍵切換。第二顆按鍵是多功能鍵，長按2s開機、輕觸切換高低風速，這樣就組成了6種風感，適合不同季節。 ... 吹風機還配備了嘴小的吹風嘴，採用360度可旋轉集風嘴設計，將風力集中聚攏出風口，可快速吹乾頭髮，適合直發使用，秀髮絲絲分明。風嘴添加了隔熱層，有效避免燙傷情況發生。因為有隔熱層的設計，家有小朋友的也可以放心使用 。 ...... 可以輸送高達濃度的負離子，從髮根保護到發梢，牢牢鎖住水分。有效減少頭髮掉發、乾枯毛躁、發尾分叉的狀況，讓頭髮順滑有光澤。而1800W大功率，帶來14m/s的大風速，無需高溫即可快速吹乾頭髮，有效防止過熱帶來的頭髮損傷。實測，短髮約1分鐘、齊肩中發約3分鐘、長發約5分鐘。 ... 德爾瑪多功能幹手吹風機嗨喲一個彩蛋，它的下端位置左右側均設有一個USB充電接口，可以給電動牙刷、剃鬚刀、潔面儀等個護用品充電，很貼心的設計。 ... 總結：德爾瑪多功能幹手吹風機一機兩用，還能為衛生間的個護產品充電，使用便捷、實用性強。249元的價格可以說是超值了。
文章來源取自於：
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